Yichen's world

還好，我學會說謊來保護自己。

Q：「你們被叫來做這些工作事，是自願的還是不得不的？」

A：「…，嗯，沒想那麼多…」(廢話，當然是拒絕不了的人開口才會做這個工作)

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課堂上曾聽過老師提起，歷史學家做過研究，認為中國歷史中最幸福的一群老百姓，是明朝的某個小村莊。同學嘩然，雖然歷史課本唸得不怎樣，但記憶中，彷彿那是段「水深火熱」的年代，各種巧立名目的賦稅、土地兼併、貪官與搶匪橫行。老師說，這是因為「天高皇帝遠」。是的，古時的傳播不盛，且國家幅員廣大，上令未必下及，而在戶政不詳的年代，過了村莊省市也許就換了個名字過一生。

我們嘩然是因為，過去透過文字所認知的「明朝」與這個論點有差距。歷史上的事件，只有透過大量的史料分析，並靠學者不受限的思索與驗證，才能稍稍拼湊出帝王史書之外的平民原貌。也可以說，我們透過文字去瞭解一個消失的世界，卻也被文字其矇住，需要花費更多的氣力去探究原貌。

歷史終是歷史，今日傳播條件與過去大為不同，網路、電子媒體、方便的長途運輸；未來的史家可以有更多詳細的資料與紀錄來瞭解我們所存在的世界，雖然他們一樣會遇上分析與整理資料的難題──畢竟是在還原一個消逝的空間。可是，生活在此時此刻的我們，享用如此便利的傳播環境，若只是如同古人般，或是自認為未來的歷史學家，只想透過文字與他人之口去瞭解複雜的事物，似乎有些太浪費那些科學家的努力，也把自己當成未曾識字的文盲。

 

－－在困頓之前，誰來看顧我們的腳步，往前望、往後盼，答案不遠。－－

 

身在道、佛不分的家庭，相似信仰信徒彼此的深仇誤解，很陌生且無解。我們不懂神明間為何不能和平相處，如果他們強烈的強調和平，雖然在中華歷史上也出現過如三武之禍的宗教爭端。但如果只是單從這樣去理解一神信仰的宗教觀，甚至是哲學觀，失之公允，也未曾認真的理解對方。

如果不是特定的宗教背景，我們理解宗教來自歷史課本。課本裡怎麼談穆罕默德和伊斯蘭教呢？

我們知道有個人，他說他接收到神的旨意，後來有了古蘭經這個經典；對我們來說，伊斯蘭教代表朝聖、洗手、齋戒等等的具體選擇題選項。我們不知道穆罕默德身處何種時空背景，無法想像什麼是部族政治，更無法理解他的堅持。

還不賴的一本書。

看到書的前半部，笑到肚子疼，也許和作者在同一城市成長、又住得近的關係，書裡的場景總是特別親切(猜得到他唸的學校)…

突然好懷念那段日子，真正的無憂無慮，不用擔心下一刻該如何自處，生活真的很簡單：零食、小說和漫畫。在幸福中，從來都不知道，只有遠了點時，才知道有過。

我知道酷老伯這人是因為一座游泳池。

人講話的速度若是快，一分鐘可達200以上，一般說來大約在120字。這樣所產生的語言的量很驚人，比方說情話綿綿的電話，一通可長達四、五小時，也許視交往時間成反比。以四個小時計，一人平分兩小時，扣掉沉默喝水上廁所接其它電話要老媽別留在房裡…等的時間，怎樣也要講個一個半小時，以一個半小時的說話量來看，講話的字數起碼有15600字，雖然大部分可能是無意義的字。然而，這樣的量還是驚人的，打成逐字稿，滿滿的A4就有十多頁。

這是取用極端的例子來說明我們一天講了多少的話，一般人或許會少點。這起碼指出了一點，在沒有控制的情況下，我們講話的方式都是不經精鍊和整理的。用在情人間呢喃的語言，只要對象對了，說什麼內容其實是不大重要的，因為那時候語言是被用來當成情感的功用。但是除了表達感情的功能外，語言還會被用來表達自我，說自己的感受，說別人的意見。如此，說話的內容，以及怎麼說就變得很重要。