Yichen's world

文／Yichen

中華傳播學刊創刊號以《眾聲喧嘩》引出傳播學門的定位與內涵上的歧見。學門的定位與關懷的重點，為該學門研究的前提，不論是社會學、心理學、生物學…皆有其關懷的重心，獨獨傳播學門，因接枝過多學科，顯得難以見樹又見林。這種反思自身定位，以及各種聲音不斷在公共論壇論述己見的過程，該刊稱之為《眾聲喧嘩》。

有這樣的討論是好的，雖然在過程中紛紛擾擾，在某特定可發聲的空間下，來自各種不同意見的交集，慢慢形成一種各方都可接受，或是不那麼強烈反對的「說法」。各方的聲音都應該被聽見；因為只有被聽見，才可能被瞭解、被體會，然後各種對立才可能找到彼此接受的和解。期間或許漫長吵雜，但那是理性的公民社會──不僅是研究者間──必須經歷的過程。

文／Yichen

最近有本小冊子很火熱，我已經看到身邊不少人都拿起閱讀。若是談到立場，我與書並無二致。但對書的表達方式實在有點感冒，過多的形容詞和各種任何時代都出現的「語言」，讓人不禁發顫。

文／Yichen

有段時間因研究案約訪僑生，目的在瞭解他們的人際網絡與生活。之後，將訪談內容打成逐字稿，給老師解釋意義。要得到有意義的答案，除了文獻與研究者的反思，多少涉及訪問者怎麼問，怎麼讓對方不因領錢而討好你說話，怎麼讓對方說出真話。

然而，對方話裡的真假卻難定論。人的想法與行為如此複雜，即便是自己，也未必能瞭解一二，更別說能清楚的向外人解釋。於是，在訪問中的觀察、實際參與其生活的見聞，也是另種研究途徑。若將對方的生命或團體生活視為靜止的狀態，所謂的研究者即為打破這種平衡的一方，但研究者卻想知道靜止狀態的意義。在其中的稜稜角角，實在是訪問者與受訪者／團體的華麗舞步。

文／Yichen

回家時，整理出約五、六箱的書與資料。家裡書櫃原本就塞爆，媽只好忍痛買書櫃。跑了好幾家，買了兩個花了6300元，其中300元是運費。蠻划算的──雖然那是我未來一個月薪水的四分之一──有些家具店，品質比那差點，也要四千元起跳。媽和我，很是為買這兩個書櫃小驕傲。不過老爸有點心疼他的年終。

我們是星期三訂的，約好星期四下午送來。星期四時一直盼呀盼的，就是沒送來，直到晚上才送到。來了兩個搬運的人，一個老的像吸毒，另一個年輕的看起來倒還好，如果不看全身的刺青時。媽和我看他們兩位，有點害怕。媽直說，還好沒放你一個人在家簽收。

當人們為了一定的希望與目標，歷經苦惱、掙扎，最後仍能排除萬難、全力邁進，我們就稱之為「青春」！在短暫的生命旅途上，你我都是永遠的新鮮人！你，正在享受青春嗎？(摘自緯來日本台網站介紹)

文／Yichen

還好，我學會說謊來保護自己。

Q：「你們被叫來做這些工作事，是自願的還是不得不的？」

A：「…，嗯，沒想那麼多…」(廢話，當然是拒絕不了的人開口才會做這個工作)

課堂上曾聽過老師提起，歷史學家做過研究，認為中國歷史中最幸福的一群老百姓，是明朝的某個小村莊。同學嘩然，雖然歷史課本唸得不怎樣，但記憶中，彷彿那是段「水深火熱」的年代，各種巧立名目的賦稅、土地兼併、貪官與搶匪橫行。老師說，這是因為「天高皇帝遠」。是的，古時的傳播不盛，且國家幅員廣大，上令未必下及，而在戶政不詳的年代，過了村莊省市也許就換了個名字過一生。

我們嘩然是因為，過去透過文字所認知的「明朝」與這個論點有差距。歷史上的事件，只有透過大量的史料分析，並靠學者不受限的思索與驗證，才能稍稍拼湊出帝王史書之外的平民原貌。也可以說，我們透過文字去瞭解一個消失的世界，卻也被文字其矇住，需要花費更多的氣力去探究原貌。

歷史終是歷史，今日傳播條件與過去大為不同，網路、電子媒體、方便的長途運輸；未來的史家可以有更多詳細的資料與紀錄來瞭解我們所存在的世界，雖然他們一樣會遇上分析與整理資料的難題──畢竟是在還原一個消逝的空間。可是，生活在此時此刻的我們，享用如此便利的傳播環境，若只是如同古人般，或是自認為未來的歷史學家，只想透過文字與他人之口去瞭解複雜的事物，似乎有些太浪費那些科學家的努力，也把自己當成未曾識字的文盲。

 

－－在困頓之前，誰來看顧我們的腳步，往前望、往後盼，答案不遠。－－

 

身在道、佛不分的家庭，相似信仰信徒彼此的深仇誤解，很陌生且無解。我們不懂神明間為何不能和平相處，如果他們強烈的強調和平，雖然在中華歷史上也出現過如三武之禍的宗教爭端。但如果只是單從這樣去理解一神信仰的宗教觀，甚至是哲學觀，失之公允，也未曾認真的理解對方。

如果不是特定的宗教背景，我們理解宗教來自歷史課本。課本裡怎麼談穆罕默德和伊斯蘭教呢？

我們知道有個人，他說他接收到神的旨意，後來有了古蘭經這個經典；對我們來說，伊斯蘭教代表朝聖、洗手、齋戒等等的具體選擇題選項。我們不知道穆罕默德身處何種時空背景，無法想像什麼是部族政治，更無法理解他的堅持。

還不賴的一本書。

看到書的前半部，笑到肚子疼，也許和作者在同一城市成長、又住得近的關係，書裡的場景總是特別親切(猜得到他唸的學校)…

突然好懷念那段日子，真正的無憂無慮，不用擔心下一刻該如何自處，生活真的很簡單：零食、小說和漫畫。在幸福中，從來都不知道，只有遠了點時，才知道有過。

我知道酷老伯這人是因為一座游泳池。

人講話的速度若是快，一分鐘可達200以上，一般說來大約在120字。這樣所產生的語言的量很驚人，比方說情話綿綿的電話，一通可長達四、五小時，也許視交往時間成反比。以四個小時計，一人平分兩小時，扣掉沉默喝水上廁所接其它電話要老媽別留在房裡…等的時間，怎樣也要講個一個半小時，以一個半小時的說話量來看，講話的字數起碼有15600字，雖然大部分可能是無意義的字。然而，這樣的量還是驚人的，打成逐字稿，滿滿的A4就有十多頁。

這是取用極端的例子來說明我們一天講了多少的話，一般人或許會少點。這起碼指出了一點，在沒有控制的情況下，我們講話的方式都是不經精鍊和整理的。用在情人間呢喃的語言，只要對象對了，說什麼內容其實是不大重要的，因為那時候語言是被用來當成情感的功用。但是除了表達感情的功能外，語言還會被用來表達自我，說自己的感受，說別人的意見。如此，說話的內容，以及怎麼說就變得很重要。

當藝術家的叔叔常會有驚人之語，比如他前幾天跟我說：人會慢慢體會生命的真義，越來越會算，為自己而活，談戀愛就是談戀愛，去享受那種快樂，不會莫名其妙為其它事去犧牲生活品質，我說女人就是奇怪想不開，為什麼要生個孩子呢，真是子宮作祟。

啥米？！這是什麼鳥論調，雖然是我的親叔叔，我還是要說：去你的子宮作祟！這種人怎麼會騙得到那麼多的好女人，包括我現在這個漂亮又能幹的嬸嬸。 

走進一段關係，要面對的不止有我愛你你愛我的感覺絕對論。因為感覺沒辦法用任何量化去證明。

就是這樣說的，要怎麼跟另外一個人證明「我愛你」這一個感覺呢？說了千百句我愛你，卻仍是有背叛者；送了幾百束花，該有的重大節日從不錯過，還是有可能在下一刻變心，在下一秒發現新的靈魂伴侶。

 連城訣的主角─「狗雜種」，養他大的媽媽只教了他一件事，不要開口跟人家求；如果他們願意給，他們就會給，如果人家不願給，求再多也沒有用。為了這樣，「狗雜種」吃了不少苦。

小說畢竟是小說，那只是個故事，主角吃再多虧，都能夠轉回來。現實沒那麼戲劇。

前陣子有個辭職的經濟部長，形容自己像是誤入叢林的小白兔，有些評論者以為，這樣的形容詞挺好笑。

我想，其實這種事是有的，雖然實體的世界是一樣的，可是在密集的人際網路中，有太多人的思考邏輯和模式是不同的。

武俠小說裡，喜歡將男主角描述成因某某原因在深山野嶺中練功，學藝成後回到武林中，雖然是武功高強卻是半點世事都不知、天真爛漫。男主角的行為和想法，對比武林上的許多成名人物，是那麼的純潔，那麼的直率，更那麼合乎我們對於「道義」的想像。

收到這封信，想必很訝異，有所失禮的地方，請見諒。這封信的主旨很簡單，就是「我受夠妳了」。

再沒多久的時間，我就要畢業了，會搬離這個和室友建立的小小的家。我們在這裡度過大學四年，有許多年輕女孩兒的秘密，我在這個屋子裡編織許多夢想，也在這學習獨立；這租來的地方，乘載了豐富的寶藏。

先不要說「這和我有什麼關係」。